书画典藏-宋四家真蹟　册　宋苏轼次辩才韵诗

辩才老师。退居龙井。不复出入。轼往见之。常出至风篁岭。左右惊曰。远公复过虎。（阙。据东坡集。此行当为溪矣二字）。辩才笑曰。杜子美不云乎。与子成二老。来往亦风流。因作亭岭上。名之曰过溪。亦曰二老。谨次辩才韵。赋诗一首。眉山苏轼上。　日月转双毂。古今同一丘。惟此鹤骨老。凛然不知秋。去住两无碍。天人争挽留。去如龙出□。（□当为山）。雷雨卷潭湫。来如珠还浦。鱼鼈争骈头。此生蹔寄寓。常恐名实浮

  类别   书法
  品名   宋四家真蹟　册　宋苏轼次辩才韵诗
  作者  
  书体  
  色彩  
  装裱形式   册(摺装),册(蝴蝶装)
  创作时间   北宋哲宗元佑五年（1090）
  语言   汉文
   释文   辩才老师。退居龙井。不复出入。轼往见之。常出至风篁岭。左右惊曰。远公复过虎。（阙。据东坡集。此行当为溪矣二字）。辩才笑曰。杜子美不云乎。与子成二老。来往亦风流。因作亭岭上。名之曰过溪。亦曰二老。谨次辩才韵。赋诗一首。眉山苏轼上。　日月转双毂。古今同一丘。惟此鹤骨老。凛然不知秋。去住两无碍。天人争挽留。去如龙出□。（□当为山）。雷雨卷潭湫。来如珠还浦。鱼鼈争骈头。此生蹔寄寓。常恐名实浮

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收传印记 俨斋秘玩
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收传印记 （半印。漫漶不可辨）
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主要题名 宋四家真蹟　册　宋苏轼次辩才韵诗

参考资料

参考类别 参考名称
收藏着录 石渠宝笈续编（重华宫），第三册，页1672-1676
收藏着录 故宫书画录（卷三），第一册，页146-151
收藏着录 故宫历代法书全集，第十一册，页40-63、193-195
参考书目 1.何传馨，〈苏轼次辩才韵诗〉，收入林柏亭主编，《大观- 北宋书画特展》（台北：国立故宫博物院，2006年初版一刷），页361- 363。 2.何传馨，〈过溪二老 — 苏轼次辩才和尚韵诗与书法〉，《故宫文物月刊》，第279期（2006年6月），页62-67。 3.〈次辩才韵诗〉，收入何传馨、陈阶晋、何炎泉编，《故宫法书新编（十）　宋　苏轼墨蹟(下)》（台北：国立故宫博物院，2011年九月初版一
内容简介（中文） 以诗文投赠唱和，在古代文人士大夫之间经常可见，透过诗文一来一往，既可切磋学问，又能增进彼此的情谊。宋代文学大家苏轼，也曾与辩才法师诗文唱和，其中的趣味第三者同样可以分享。 辩才法师俗名徐元净，精研佛理，在杭州讲经说法多年，与苏轼相处十分融洽。由於深知苏轼才学过人，怀抱济世的理想，辩才曾经作诗加以期许，鼓励苏轼专心政事，造福国家人民。苏轼感念这分心意，因此次韵成诗，作为回应。诗中以陶渊明与慧远法师的
内容简介（中文） 辩才和尚（1011－1091）俗姓徐，名元净，原为杭州天竺寺住持，1080年退居西湖龙井寿圣院。苏轼於1089年出任杭州太守，与辩才交往，赠诗倡和，犹如东晋时陶渊明与僧慧远的交游。此幅楷中带行，含蓄内敛，重意韵而不逞巧，是苏轼中年时期成熟书风的典型例子。 苏轼（1037－1101），四川眉山人。嘉佑二年（1057）进士。他兼善诗文、绘画、书法，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称北宋四大书家。(2006120
内容简介（英文） Su Shih, a native of Mei-shan in Szechwan, passed the civil service examinations and became a Presented Scholar in 1057. Renowned for his literary talents, he was equally gifted at poetry, painting, a
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